夫人必自侮然后人侮之典故

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（通灾），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子说：“不仁的人难道可以同他商量吗？他们眼见别人的危险而无动于衷；利用别人的灾难来取利；把荒淫暴虐这些足以导致国家灭亡的事情当作快乐去追求；这些不仁的人要是可以用言语劝说，哪还会有什么亡国败家的事发生呢？曾经有个孩子唱到：‘沧浪的水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浑啊，可以洗我的脚。’孔子说：‘学生们听着，水清就洗帽缨，水浑就洗脚，这都是水本身决定的。’所以人必先有自取其侮的行为，别人才侮辱他。家必先是有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书太甲》上说：‘天降灾祸，还可以躲避；自己作孽，逃也逃不了。’正是这个意思。”

这段话其实他的中心意思是，任何事情都是由自己的主观意识引起，无论是幸福，还是灾祸。

这就引出了孟子道德修养的核心：反求诸己的精神。凡事都要先想想，自己做的好不好，而不是睁大眼睛找别人的错。