寿汤云谷序译文

译文：

在弘治壬戌年，我（”我”指阳明先生自己）与丹阳的汤云谷先生一起游览句曲山（即茅山，著名修道之地）。当时云谷刚升任行人（主管礼仪和接待宾客的官职）之职，他喜好神仙之学，和我谈论呼吸屈伸之术。

我和他登上茅山之巅，恍如进入了仙境，他看着陶隐君（道教思想家）修道的遗迹，非常羡慕他过的隐居生活，慨叹世间的污浊与不公，透露有辞官归隐的念头。

我说：“看你眉间的神色，多为世事担忧，如想隐归山林，恐怕要十年之后。”汤云谷先生不以为然，他说：“你只是看到我的外貌，但我更相信我自己的内心。”

一别十年，汤云谷后做了给事中，后又改任右给事，他殚精竭虑，勤勤恳恳工作，却因为直言反对权奸而被排斥到外地任职。我也因为得罪权奸而被贬到贵州龙场当驿丞，我们已有十多年没见面。这次我在正德癸酉年（1513年）从吏部改任南太仆，再经过丹阳，这时汤云谷已经辞官在家三年了。

他见到我就说：“你还记得当年的“眉语”之说吗？我当时了解自己的内心却没有你看我的外貌那么准。我后来挣扎了十年才从官场泥坑里走出来，所以很信您的眼光。可惜现在年纪大了，离道却越来越远了。”

我说：“我看你现在离道不远了，因为我听了你的谈吐，看了你的容貌，又见了你的居所，还有你的乡亲们。”汤云谷对此很诧异，他说：“这太玄妙了吧？你看了我的言语和外貌就有结论了，这已经很神奇，我的居所和乡亲就更不相干了。”

我说：“古代有道之士，外表枯槁但内心润泽，住所狭隘但内心宽广，没有私欲所累因此任何事情都不会影响他的精神，忘掉机心而不会被世俗羁绊。所以其外表愉悦，相处轻松，如春风扑面。”

“我今天看到你虽然步履缓慢，外表有点疲惫，但这是“精藏”也；你言语诚恳，气色好像衰退，但却是“神守”也；你的房子虽然还是旧的，也没增大，但你心胸宽广，未被物质所累，是“累释”也；你和乡亲交往不管贤愚贵贱，没有分别之心，像母亲一样慈爱，像婴儿一样单纯，这是“忘机”也。”

“所以，精藏、神守、累释、机忘，拥有四者就是得道的象征。拥有这个，做官和归隐又有什么区别呢？”

汤云谷说：“太妙了！我相信我的内心，还不如你看我的居所和我的乡亲那么准确呢！”