\"为是不用而寓诸庸，此之谓「以明」。\"这个就叫不用一已之成见，而顺着万物的天性来。这个就叫“以明”。====\"故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。
欲是其所非而非其所是，则莫若以明。\"所以就有了儒家和墨家的是非之辩，肯定对方所否定的东西而否定对方所肯定的东西。
想要肯定对方所否定的东西而非难对方所肯定的东西，那么不如用事物的本然去加以观察而求得明鉴。======
