世说新语荀慈明道理

荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲其义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

荀慈明与汝南袁阆相见，袁阆问起颍川一带有什么杰出人物，荀慈明首先说起了他的几位兄长。袁阆听完后，笑着对他说：“莫非颍川一带的人才，全都出自于你家？”荀慈明说：“不知你有什么依据怀疑我说的话？”袁阆说：“我刚才问的是举国范围内的杰出人才，而你所说的都是你的那几位兄长，所以我有些不明白。”荀慈明继续说：“从前，祁奚告老还乡举荐有才之人的时候，内不舍弃他的亲戚，外不排斥他的仇人。世人都以为他是极为公允的。周公旦写《文王》诗，不论说尧舜的功德，却歌颂他额父兄文王武王的功德。这不就是喜欢自己亲人的道理吗？孔子作《春秋》，是要告诉人们关切自己国家的大事，而不必太看重其他国家的事情。一个人，如果不爱护自己的亲人，又怎么可能去爱护其他人呢？如果真是那样的话，一定是违背人性的 。”——《世说新语》

“内举不避亲，外举不避仇”一直用来对一个人至公至正的评价。说的是祁奚的故事，晋平公又一次对祁奚说：“南阳县缺少一位县令，你认为谁合适。”祁奚回答说：“解狐可以。”晋平公惊讶的说道：“解狐不是你的仇人吗？”祁奚说：“您问的是谁适合做县令，并不是问谁是我的仇人。”果然解狐任南阳县令后，干得有声有色，很受当地百姓的爱戴。又有一次，国君问：“现在缺少一位上将军你，你认为谁合适？”祁奚回答说：“祁午合适。”“可祁午不是你的儿子吗？国君问。“您问的是谁适合做将军，没问谁是我的儿子。”祁奚回答道。果然，祁午治军有方，常打胜仗。

唯贤是举，唯才是举。才能真正的凝聚住人才，大到一个国家，下至公司团体。如果一位的任人唯亲，贻害无穷。