以体悟道全文解释
道家思想中，老子和庄子两人是道家的鼻祖人物，整个道家的思想都是从两个人的思想中延伸出来的智慧。
如果说老子的《道德经》是从天地的角度去治世而治身，那么庄子的思想角度，更偏向于自身的逍遥和自身对于世界的感应。
比如在庄子思想中所说的真人，至人，圣人，神人，以及他的“逍遥游”“真人论”，都是从自身的一个角度讨论人有关于生与死，道与天，身与物等问题。
那么什么叫做“真人”呢？
庄子认为，“真人”是一种悟道之人，真知就是一种悟道，感悟天人合一，人与天、地、物、道并不是对立的，而是统一的，人中有天，物中有道。人体现了天，物体现了道，天人合一，物道统一。
在庄子的“大宗师”中，就是以道为宗师，阐述道与人的影响，刻画了一个真人的形象，也是以这一种方式来论述道的起源，道的基本特征以及到存在的作用、影响，把道形象化的烘托以及烘托出来。
在大宗师第一篇章中，庄子说出了真人四相：
一：真人忘怀于物
古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
这句话的意思就是说：古时候的真人不以众凌寡，没有自恃成功，也没有图谋世事，像这样的人错过了时机不后悔，赶上了机遇没有自鸣得意，像这样的人登上高处不颤抖，下到水里也不会沾湿，进到火里不觉热，只有智慧通达大道境界的人才能这样。
二：真人无情无欲，没有机心
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
