庄子是不可知论吗

是不可知论。

庄子的理论中一直被指责的就是他在认识到自然规律的必然性之后所陷入的“不可知”的论调。然而，这并非什么不可饶恕的错误。当人们真切的感受到了自然的伟力时，看得越真切，对于自我的反思就越深重，庄子的对于自然力量的体察让他看到了人生的相对于自然的永恒的短暂与渺小。这与牛顿的入了宗教主义的心态是有相似的。并且，庄子并没有如休谟的主张感觉经验以外的东西都是不可知的，也没有如康德的否定人认识物体自体的可能，所以对于庄子的大加指责是有失公允的。

庄子的不可知论启始于他的相对主义，他认识到“彼亦一是非，此亦一是非”的纷繁复杂，深深地感到“仁义之端，是非之涂，樊然淆乱”于是他采取了“圣人不由而照之于天”的态度，将找寻真理的心思放任到悲观主义的思绪中。于是他得出了人无法认知宇宙的全部，找不到至高的真理的结论。同时，他又看到了时间永恒与人生的天差地别，于是说“计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时，以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。”终于发出了“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣”的悲呼。这并不是什么罪证，甚至在科学如此发达的今日人们必须时常问自己：在人类存在的背后，究竟还有什么影响我们命运的，令人惊异的谜在等待着我们。人们可以直接感受的现实往往只有沧海一粟，而大部分东西则隐藏着。似乎千年前的庄子已经为我们发了感慨。而我们只须超越“殆矣”的消极，努力的创造点什么。