圣人本无心,因兹以生心是什么意思

圣人恒无心，以百姓之心为心。r 圣人之治能够摒弃主观意志的干扰，顺应社会规律和百姓之心，“民之所恶，因而去之；民之所好，因而与之”。r 善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。r 不管善与不善、信与不信，圣人皆“爱之如一”，这不是没有原则地宽容，而是对一切百姓的一视同仁，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。r 正如第二十七章所说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”在圣人眼中，无论是什么人，只要顺应其自然本性去因势利导，没有不可救的。r 圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。r 因此圣人表现出的表象好像是糊里糊涂、没有原则的样子，但正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”“难得糊涂”“不哑不聋，不作阿公”。r 百姓皆注其耳目，圣人皆咳之。r 圣人顺应民心，“我无事而民自化”，百姓可以自我发展，充分运用自己的聪明，耳目都有所关注。（这也证明了道家学说非愚民之道）即使出现了违背规律的事物，如“不善者”、“不信者”，圣人也能像对待自己的孩子一样（“咳”通“孩”）去包容然后因势利导，纠正违背规律的现象，使一切重回轨道。r