水泽被万物原句

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》第八章

释义：最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。

理解老子的这句箴言，要把握好三个关键点：何为善、水的品性、不争。

第一，何为“上善”？即至善，最完美的德行，而不是指崇尚善良。

什么是真正的“善”？

老子紧接着用“七个善”来解释说明——“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，即上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

第二，水的品性。

水是避高趋下，有“谦下之德”，所以江海所以能为百谷王者，以其善下之，包容万象，海纳百川。

水是世界上最柔的东西，然而它却能穿透最为坚硬的东西，以柔克刚。

水能泽被万物，洗涤污淖，而不与万物不争名利，停留在众人都不喜欢的地方，所以它最接近于“道”。最大的善性莫如水，所以孔子说：“水有九德，是故君子逢水必观“。

第三，不争。水不争，而能以柔克刚，成为百谷王者；人不争，潜谋于无形，常胜于不争不费。所以说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”；不争，实乃大争；不争，则天下人与之不争。

我们若能深刻理解“善、水、不争”的特征，并将三者互相融会贯通，遵天道，学水性，行人事，则可大智若愚，大巧若拙，无往而不利。