惟天聪明惟臣钦若出自哪

这句话出自《尚书．说命》的中篇。

全文是︰「惟说命总百官，乃进于王曰:『呜呼，明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，……。」「惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义」这句话是合乎自然天道义理的一句话，跟帝王统治思想完全扯不上关系。这是傅说劝进高宗武丁行天道的其中一段话。因而《说命》全部的内容是把从自然赋予人类，要人类仰承天命的这个义理，说给高宗听。完全不是帝王的统治思想。这点前提合先敍明。

「惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义」这段话的意思，按照中国文字的义理来说，意思是︰「按照善美圆融、光明盛实的状态表现出来，那麼就能明白通达、无所不知；按照通达完善的状态表现出来，就能把事物的关系和联系如实地掌握住；按照牵连著要被揭示出来的道理来走，那麼有所欠缺要被补全的部份就会让事物的这种状态一个一个并列地摆出来，让它们之间的关系或联系会怎麼产生影响或作用的形势明明白白地显示出来；按照要被揭示出来的圆融善美这个状态来走，那麼就是依循自然天地的义理来做事了。」

这种天经地义的道理正是自古以来圣贤之道。让一个帝王能够遵循圣贤之道来行事，国家表面上虽无圣贤，似乎由帝王来统治著，但已然由圣贤统治了。在封建王朝时代，这种劝进之事，正是每一个臣子该尽的义务。傅说可谓善尽职责了。