反者道之动名词解释

反者道之动是指循环往复的运动变化，是道的运动。

出自老子道德经第42章里面：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”

这是老子哲学的主要论点之一，也是儒家所解释《易经》的主要论点之一。

这个理论还为中庸之道提供了主要论据，中庸之道儒家赞成，道家也一样赞成。“毋太过”历来是两家的格言，物无美恶，过则为灾。

1、揭示了事物运动变化的原因和动力；

2、规律性（对立面双方的依存和转化：相反相成及物极必反等）；

3、揭示了实际运用中的方法论意义。

“反者道之动”出自老子的《道德经》第四十章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。