欲使其灭亡必先使其疯狂原文

《资治通鉴》智伯：上帝欲使其灭灭亡，必先使其疯狂

一、原文，译文及其关键词语的注释。

1、原文

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：\"吾乃今知水可以亡人国也\"。桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：\"韩、魏必反矣\"。智伯曰：\"子何以知之\"？疵曰：\"以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何\"？

2、译文

智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只剩六尺露出水面，锅灶泡在水中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变之心。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子持矛居右护卫。智瑶说：\"我今天才知道，水可以亡人之国啊\"！魏桓子用胳臂肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的足背——因为汾水可以灌魏国都城邑，绛水也可以灌韩国都城平阳啊！智家的谋士疵对智瑶说：\"韩魏两家一定会背叛我们\"。智瑶问：\"你怎么会知道\"？疵说：\"我是就人之常情而论的。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家，赵氏灭亡，随后灾难必然会降临到韩、魏两家头上。我们约定灭掉赵氏后，三家分其地。现在，晋阳城仅差六尺就被水淹没了，城中粮绝，人吃马料(人和马一起吃)，破城也是指日可待。然而，这两人不但没有高兴的表情，反而面有忧色。这不是要反叛又是什么呢\"？

3、注释。如果对这部分没兴趣的网友可以略过。

城不浸者三版：版，量词。古代计量城墙的度量单位。每版高二尺，长八尺。

沈灶产蛙：沈通沉，被水所没（古文中的“沈”均通“沉”）。再如：沉没、石沉大海。随便说一句，我们学习古文的一个非常有效的途径，就是多学习成语。

魏桓子御：御，驾驶车马。

骖(cān)乘：又作\"参乘\"，陪乘或陪乘的人。

桓子肘康子：肘，用肘触人示意。

康子履桓子之跗：履，践踩，走过：又如，履历（个人的经历；记载履历的文件）；履任、履险如夷（走在险峻的地方，像走在平坦的路上，喻身处险境而不畏惧，又喻安全地度过险境）、如履薄冰（身临其境）。跗，脚背。

子何以知之：这句话是倒装句，子以何知之。以，凭借；何，什么。

难必及韩：难，灾祸，灾难。及，连累，有这个意思的成语又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。

而二子无喜志：志，愿望，又如志愿。

是非反而何：是：这，此：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。

二、我的解读

这一点的信息量还是很大的。这里我只解读一小段：“智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘...吾乃今知水可以亡人国也”。

智瑶很狂，自我感觉太好，居然让同为国君的魏桓子给他当车夫，让韩康子作为陪乘。这对两位国君应该是莫大的耻辱。也许智瑶的目的是让两个国君诚服与他，也或许是智瑶为了排场和面子，满足自己的虚荣。性格决定命运，这个性格真的不适合当国君。

这种情况，在当代的社会也比比皆是。比如有些官员特别喜欢前呼后拥，喜欢大队的人马在机场迎接他，喜欢闪光灯；而对于好多普通人来说，也是好这口的，也特别享受当大哥的感觉：喜欢在公众场合对朋友指手画脚，喜欢在公众场合驱使别人。这种人或许认为这才是混社会，这才是气场。其实，在满足自己虚荣的同时，得罪了别人。

引申开来。在日常生活中，我们要懂得人性，适当的放低（调整）身段。我有个朋友，极有教养，和大部分的人都相处很融洽，他说出来的话，很是妥帖。有一次和他喝酒，他谈到一件事情。他家农村，小时候（80年代）走亲戚，如果是到两个姨家，他母亲一定会让兄弟二人穿上过年才穿的新服；但是，如果到姑家，他母亲和兄弟二人则随意得多，甚至母亲会拿出有补丁的衣服穿上。他有次就问母亲这个问题，母亲的回答是：姨家比我们好，我不希望她们为我们家操心；姑家过得不好，我不希望我们的穿者打扮让她心里面难受。

甚至更进一步，即便你要帮助他人，也是需要照顾对方的尊严的，需要用一个很委婉的方式去帮助。

所以，无论什么时候，狂，是没有任何好处的。谦逊，低调，用更加柔软的身段，效果会更好。