保始之征不惧之实是什么意思
意思是守住了本体,超越了变化,所以没有恐惧。
《庄子》原文
仲尼曰:“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯舜独也正,在万物之首,幸能正生,以正众生。夫保始之征,不惧之实,勇士一人,雄入于九军。将求名而能自要者,而犹若是,而况官天地,府万物,直寓六骸,象耳目,一知之所不知,而心未尝死者乎!彼且择日而登假,人则从是也。彼且何肯以物为事乎!”
——《庄子·德充符》
译文
孔子说,人想要在水边看到自己的话,流水是照不清楚的,必须去安静的水边才能看清自己的样貌,“唯止能止众止”,这是形容王骀的止的水平很高,所以人们都喜欢跑到他那里去照镜子。
在大地上来讲,松柏是得了这个正气的,所以能够冬夏常青,在天来讲,人王的尧、舜得了这个正气,就能正生。
这两句是形容王骀的境界是已经得道了,自度了,所以能够度众生。
“夫保始之征,不惧之实”,意思是守住了本体,超越了变化,所以没有恐惧。
一个勇士,因为他求名,为了英名,他敢于杀到九军之中,而且自己还能够存活。这种为了一件事物牢牢守住的人,都有如此的能量,何况一个道者、一个找到本体的人!他守住了本体,远超过守名的勇士。
这样一个道者,“彼且择日而登假”,他说不定哪天选个日子,就成仙飞走了,就相当于虹光、坐化;“人则从是也”,所以人们都想去和王骀学习。“彼且何肯以物为事乎!”这样的人,从来不会把物当一回事。
这一段,庄子借孔子的话来描述一位道者。他先把这个人描述成一个没有脚的人,意味着什么?庄子根本不把形体看作一回事,他直指人心。
因为直指本心,根本不把肉体当一回事,所以用一个跛脚的人来举例,还说缺了一个脚就像把鞋里面的尘土挥掉一样。同时,他提出了了生死事大,只有超越无常,才能够了生死。
所以就这么一个故事,就展现了庄子的境界,他是真正的禅宗高手,把根本描述得极其透彻,可以明显看到中国禅宗的风格就是从这里而来。