为什么说邾娄文化孕育了圣贤

邾国古为东夷，是炎帝族生息繁衍的地区，黄帝族后裔曹侠进入古邾国后,曹侠及其子孙将炎帝族和黄帝族文化加以有机融合，逐渐形成了独具一格的邾娄文化，其后演变为邹鲁文化。

显学宗师孔子的儒家文化和墨子的墨家文化，也都源于邾娄文化。可以说，邾娄文化，乃华夏文化之源。

关于邾娄文化及其对中华古文化的卓越而光辉贡献，当代著名学者、考古学家王献唐先生在其所著《炎黄氏族文化考》、《山东古国考》、《春秋邾分三国考》等书中已作出过详细论述和崇高评价。

王献唐先生言：“《说文》谓：‘夷，东方之人也’”，“山东各处即古夷地，邾在滕县，莒在莒州，若牟、若介、若蜗夷，俱属东境；……规之中原方位，皆东夷也。”(见《炎黄氏族文化考》)。

广而言之，南起闽越，北到朝鲜，沿海一带地区，皆古代夷人所居之地。在诸夷中，人口最为集中和经济、文化最是发达的当是非三邾（即邾、小邾和滥）地区莫属。

三邾地区地处泗水两岸，气候温和，雨量充足，光照时间适度，水陆交通特别方便，经济发达。所以自唐、虞、三代以来，其文化也一直领先于其他部族与地区。这一文化的突出特点或属性，是一种以群体为本位、利他为特色的伦理文化。

对此，王献唐先生将其概括为：三邾土著“乃炎帝神农之后，当时所谓东夷者也”。“其民彬彬礼让，文质相宜，……知古代东方土著民族，敦厚和平。其气度风范，黄族虽以异族嫉视，鄙为东夷，然终以良心上之驱使，不能不日‘有君子国’、‘其俗仁也’。他方之人各有贬词，独于东夷无异言，以礼让称之，以仁人称之。”(《炎黄氏族文化考》)。

《山海经》也说：“东方‘有君子之国’，其俗衣冠带剑……”(《大荒东经》)；“其人好让不争”（《海外东经》）。

所以历史上“有炎族秉性仁爱”和“夷仁好生万物”之说，称邾娄族人“其俗尊天、敬祖、重鬼神、尚祝由，与物无竞”。(《炎黄氏族文化考》)

邾娄文化至春秋时代，仍居先进地位。

孔子云：“先进于礼乐，野人也。……如用之，则吾从先进”（《论语•先进篇》）。这里所说的“野人”，就是邾娄族人。

《论语•子罕》篇说：“子欲居九夷。或曰‘‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有！’”

可见，孔子是把邾娄人作为先进的君子看待的。

值得指出的是，当时邾娄地区在科学技术方面也是遥遥领先于世界各地的。

过去人们相传，古代国人的起居饮食一切服用事物都是黄帝和他的臣下创制的。长期从事中国古代史和世