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三年之丧建立在什么基础上

三年之丧建立在什么基础上

一、“三年之丧”起源诸说平议(一)“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说及后儒的弥缝与修正众所周知,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家学派与丧服制度的关系非常密切。虽然目前还难以论定先秦儒家学派是“三年之丧”的最早倡导者,但可以说,在先秦诸子中,对“三年之丧”论述最为系统、倡导最力者当推孔、孟、荀等儒家诸子。下面我们先考察一下孔、孟、荀等儒家诸子对“三年之丧”起源的认识和论述。

《论语·阳货》载:当孔子的弟子宰我怀疑“三年之丧”的合理性时,孔子说“予(宰我)之不仁也!

子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

孔子在这里从理论上说明为父母服三年之丧的原因在于报答父母的三年怀抱养育之恩,并指出“三年之丧”为“天下之通丧”,但未说明“三年之丧”起源的时间上限。