人知有时是端也有其有是体也

直译的话是这样的：仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

《孟子》一书中说“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有···惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼也。又说：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。简言之，人生而有“不忍人之心”和“仁义礼智”四端。这是先验的、超功利的、天赋的良知良能，是人之所以为人、人同禽兽的分野。四端”扩充开来即为“四德”。这需要有信心，要经过主观的努力。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。“人皆可以为尧舜”，自谓不能、自暴自弃是无道理的，是有害的。