转世仁波切的含义

转世仁波切，顾名思义，是指转世修行的仁波切，也就是活佛或转世尊者。在藏语中，“仁波切”意为“珍贵的宝物”，用来称呼有成就的佛教行者。

仁波切的具体含义

1. 转世修行者：仁波切是藏区一些转世修行者的名字。当活佛（高僧）圆寂后，寺庙会通过不同的仪式寻找活佛圆寂后出生的婴儿，从他们中选择一个灵魂男孩转世为活佛。随后，通灵将被迎入寺庙，继承活佛的宗教地位。

2. 佛教行者的尊称：除了转世修行者外，已经授比丘戒的行者和在家修行的有成就的行者也可以被称为仁波切。这意味着转世的和尚一定是仁波切，但叫仁波切的人不一定是转世的和尚。

3. 社会文化现象：在现代社会中，对仁波切的崇拜和信仰被视为社会转型的标志。随着现实生活中不确定性的增加，公众普遍存在心理焦虑，相信仁波切被认为比寻求安慰更好。此外，***文化的神秘和进步的时尚感也是仁波切受欢迎的原因之一。

实例

例如，台湾省省媒体报道，艺人阿雅的丈夫转世为仁波切。这位50岁的仁波切是新一代的藏族学者，曾出版过一本书，名为《叛佛》，他认为自己是一个反叛者，并说佛是反叛的典范。

结论

综上所述，转世仁波切是指转世修行的仁波切，即活佛或转世尊者。这一称谓不仅代表了一种宗教传承，也反映了现代社会中人们对精神寄托的需求和对神秘文化的向往。

转世仁波切是什么意思(转世活佛仁波切)

正文转世仁波切是什么意思(转世活佛仁波切) 今天我想和大家分享一个关于转世仁波切(转世活佛仁波切)含义的问题。 以下是这个问题的总结。 让我们来看看。 阿雅的丈夫转世为仁波切。 仁波切是什么意思?仁波切是藏区一些转世修行者的名字。 汉族人习惯称之为活佛，其实并不准确。 应该翻译成转世的佛。 在藏语中，活佛有很多不同的敬语，其中珠古、喇嘛、***、仁波切是最常用的。 活佛死后，寺庙会用不同的仪式寻找活佛死后出生的婴儿。 从他们中选择一个灵魂男孩转世为活佛。 然后，将通灵迎入寺庙，继承活佛的宗教地位。 这是藏族信教群众对活佛最亲切、最尊敬的称呼。 广大藏族信众在拜见或谈论一位活佛时，一般是指仁波切，而不是称他为活佛的称号，更不要直接提他的名字。 在活佛的各种称谓中，仁波切是唯一常用的。 仁波切在中国的流行是社会转型的标志。经过仔细研究，有以下具体可行的激励措施:。 1.现实中的不确定性越来越多，公众普遍存在心理焦虑。 目前，所谓的高房价、教育和医疗三座大山引起了公众的广泛焦虑。 相信仁波切其实比寻求安慰更好。 信仰的缺失导致一些人随波逐流，寻找精神出路。 2.***文化的神秘和进步的时尚感也是仁波切受欢迎的原因之一。 雪域高原上的***自古以来就是一个神秘的地方。 而真正了解***、去过***的人很少，***文化的奇特更是让人向往。 rin-po-che 是Rin-po-che的音译，意为 财宝 或 珍宝 。 1.这是藏族信教群众对活佛最亲切、最尊敬的尊称。 在拜访或谈论活佛时，大多数藏族信徒一般称他为仁波切，而不是直呼其名，更不用说直呼其名了。 2.僧人在三种情况下会被称为仁波切。 他们将转世为僧侣(活佛)并获得认证。 第二，学习不愧为世人的楷模;第三，在这个世界上修行达到很高境界的人。 也就是说转世的和尚一定是仁波切，但是叫仁波切的人不一定是转世的和尚。 据台湾省省媒体报道，艺人阿雅婚后生了一个孩子，但她从未公开另一半的脸。 13日，大陆某论坛暗示其丈夫是第七世***大亨秦朋洛普仁波切，而消息传出后，她也证实另一半转世为仁波切，并私下透露了夫妻俩的家庭生活。 50岁的仁波切是新一代的藏族学者。 他曾经出版过一本书，叫《叛佛》。 他认为自己是一个反叛者，并说佛是反叛的典范。 对于仁波切转世的意义介绍就到此为止吧。 别忘了搜索更多关于转世活佛仁波切和转世仁波切的信息。

转世仁波切什么意思

“转世仁波切”，顾名思义是指转世修行的“仁波切”，也就是“活佛”、“转世尊者”。 “仁波切”在藏语中意思是“珍贵的宝物”，用来称呼有成就的佛教行者，分为两种:一种是已授比丘戒的行者，类似于中文里的“大和...。 转世仁波切什么意思 转世仁波切，顾名思义是指转世修行的仁波切，也就是活佛、转世尊者。 仁波切 在藏语中意思是 珍贵的宝物 ，用来称呼有成就的佛教行者，分为两种:一种是已授比丘戒的行者，类似于中文里的 大和尚 、 高僧 、 僧宝 ;还有一种是在家修行的有成就的行者，也就是公认有成就的俗家弟子，类似于中文里的 大德居士 。 关键词:转世什么意思 转世仁波切什么意思相关资讯 11月10日9时35分云南楚雄州禄丰市发生3.9级地震绥化天气预报:黑龙江省安达市发布大风蓝色预警[IV级/一...11月11日北京不会下雨今日多云转晴温度15℃~5℃11月11日上海不会下雨今日阴转晴温度21℃~15℃11月11日天津不会下雨今日阴转晴温度18℃~8℃11月11日重庆会下雨今日多云转小雨温度20℃~17℃11月11日哈尔滨会下雨今日阵雨转多云温度6℃~-2℃

转世仁波切是什么意思(转世活佛仁波切)

阿雅的丈夫转世为仁波切。 仁波切是什么意思?仁波切是藏区一些转世修行者的名字。 应该翻译成“转世佛”。 在藏语中，“活佛”有许多不同的敬称，其中最常用的是“珠古”、“喇嘛”、“阿拉”和“仁波切”。 活佛圆寂后，寺庙会用不同的仪式寻找活佛圆寂后出生的婴儿。 从他们中选择一个灵魂男孩转世为活佛。 随后，通灵将被迎入寺庙继承活佛的宗教地位。 仁波切是藏语rin-po-che的音译，意思是宝藏或财宝。 这是藏族信教群众对活佛最亲切、最尊敬的称谓。 大多数藏族信徒在拜访或谈论活佛时，通常是指仁波切，而不是称他为活佛，更不用说直接提到他的名字。 在活佛的各种称谓中，仁波切是唯一常用的一个。 本质上，今天对“仁波切”的崇拜和信仰仍然是传统宗教思想的功能，对超自然和神秘力量的信仰和崇拜是他们现在和未来寻找出路的追求。 “仁波切”在中国的流行是社会转型的标志。经过仔细研究，有以下具体的实际激励措施:。 1.现实中的不确定性越来越多，公众普遍存在心理焦虑。 目前，高房价、教育和医疗这所谓的“三座大山”引起了公众的广泛焦虑。 相信“仁波切”实际上比寻求安慰更好。 信仰的缺失导致一些人随波逐流，寻找精神出路。 2.***文化的神秘和进步的时尚感也是仁波切受欢迎的原因之一。 雪域高原上的***自古以来就是一个神秘的地方。 然而，真正了解***并去过***的人很少，***文化的奇特性更令人向往。 “rin-po-che”是Rin-po-che的音译，意思是“宝藏”或“财宝”。 1.这是藏族信教群众对活佛最亲切、最尊敬的尊称。 在拜访或谈论活佛时，大多数藏族信徒通常称他为“仁波切”，而不是直呼其名，更不用说直呼其名了。 在活佛的各种称谓中，“仁波切”是唯一常用的一个。 2.僧人在三种情况下会被称为仁波切。 他们将转世为僧侣(活佛)并获得认证。 第二，学习值得成为世界的楷模;第三，在这个世界上已经达到很高修行境界的人。 也就是说，转世的和尚一定是仁波切，但叫仁波切的人不一定是转世的和尚。 据台湾省省媒体报道，艺术家阿雅在结婚后生了一个孩子，但她从未公开另一半的脸。 13日，有内地论坛暗示她的丈夫是第七世***大亨钦朋洛普仁波切，消息传出后，她也证实另一半转世为仁波切，并私下透露了夫妻俩的家庭生活。 50岁的仁波切是新一代藏族学者。

转世仁波切什么意思

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佛教中“喇嘛”、“仁波切”、“堪布”名称具体含义

佛教中“喇嘛”、“仁波切”、“堪布”名称具体含义 在学佛过程中，我们不可避免的要接触到藏传佛教，由此得知对于转世尊者的诸多称谓，而这些称谓，常常使初入佛门者不知所云。 尤其对活佛、喇嘛、仁波切能否结婚也不太明白，前几天又发现笔者的同门师兄也存在这个问题，故此，为让大家了解相关知识，笔者特将自己修习密宗十多年的知识并综合网络上的相关解释供养大家，以正本清源!。 活佛是指高僧圆寂后，重新投胎来人间的人。 但不一定是上师，还要自己继续努力修行。 仁波切可以指活佛，也可以指上师，是对密宗大德的尊称。 首先，仁波切是音译，在藏语里仁波切是人中珍宝的意思。 而活佛一词则是汉文化内使用的词语，与该词意义最为接近的是藏语的“朱古”一词，意为转世修行者。 仁波切是一种尊称，对所有具备大学问、大智慧、大慈悲的修行者的尊称为仁波切，但不是所有的活佛都是仁波切，也许他们仅仅只是已经圆寂的某位高僧大德的转世而已，如果信众要奉他为仁波切，那么这一世他不能仅仅仰仗上一世的功德，还需要通过刻苦学习佛法，才能从“朱古”变成一位真正值得圆满的仁波切。 “活佛”，主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。 汉族人习称“活佛”，其实是不大准确的，应译称“转世尊者”。 在藏语中，“活佛”则有多种不同的尊称，其中最为常用的有“珠古”、“喇嘛”、“阿拉”、“仁波切”等。 当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。 从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。 而后灵童会被迎入寺中，继承先辈活佛的宗教地位。 (云中凤按:在汉地，称呼藏地修行转世者最广泛的是“活佛”)“珠古”是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。 所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”;当他圆寂后，可以有若干个“化身”。 换句话说，在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。 故“珠古”(即化身)是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”的正统称谓。 堪布:原为藏传佛教中主持授戒者之称号，相当于汉传佛教寺院中的方丈。 其后举凡深通经典之喇嘛，而为寺院或扎仓(藏僧学习经典之学校)之主持者，皆称堪布。 担任堪布的僧人大都是获得格西学位的高僧。 班禅堪布会议厅即班禅召集随从人员决策议事的权力机构。 “喇嘛”，是藏文(bla-ma)的音译，该词最初是从梵文(gu-ru，固茹)两字义译过来的，其本意为“上师”;然而在藏文中还含有“至高无上者或至尊导师”的意义。 因此，后来随着活佛制度的形成，“喇嘛”这一尊称又逐渐成为“活佛”的另一重要称谓，以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的“导师”或“上师”。 (云中凤按:活佛同时是喇嘛，但喇嘛不一定是活佛!活佛在藏地的宗教地位及受民众尊重的程度都要高于喇嘛!另外，在着装上亦有不同，活佛永远是穿黄上衣，而喇嘛是不能穿的。 藏区称上师为喇嘛，。 法王:法王一般分为四种:一是修行极高的高僧被政府认定。 二是某教派或大寺院体系的主法者。 三是对于佛法推广传播的贡献极大修证极高，于是被公认为法王。 如喇荣五明佛学院的晋美彭措法王，亚青寺的阿秋喇嘛等。 四是某教法的持有者。 如宁玛派龙钦宁提的持有者多智钦仁波切。

转世仁波切是什么意思(什么叫转世仁波切)

渃帆生活网渃帆生活网渃帆生活网渃帆生活网转世仁波切是什么意思(什么叫转世仁波切)正文 一个是清代最伟大的诗人，他写下了人生所有的美好和悲伤;一个是转世活佛，世界上流传着很多美好的爱情诗。 他们有共同之处。 世界罕见。 他们几乎都拥有世界上的一切，除了幸福。 他们是世界上最美的恋人，也是天性失意。 都是世间美好的事物，却都英年早逝。 他们的生命短暂，却如夏花般绚烂。 雅的丈夫 2015年5月13日晚，阿雅在专访中确认了丈夫转世。 转世仁波切和阿雅异地恋7年，一年才见3、4次面。 2012年分手过一次，复合后决定要孩子。 2014年6月，我生下了女儿艾娃，两个月后，我决定登记结婚。 2014年，她与台湾艺人刘结婚，并于同年生下一女。 《新济公活佛》下部持续火爆。 在单元《宫闱风波》中，提到了七罗汉、五罗汉、二仙女从凡间坠落。 让姬典去秋那里当莲花姑娘罗汉的转世。 罗汉是他的师妹，要和她一起去找其他六个罗汉，并肩对抗鬼面观音。 那么七轮回罗汉是谁呢?秋目前被称为莲花罗汉、裁缝仙子(玉香公主)、织女仙子(丫环宝儿)。 邱满凤似乎就是那位奇妙的阿罗汉，那么剩下的阿罗汉是谁呢?据网友推测，新济公活佛中的七罗汉转世为秋、赵、赵建武、玉香公主、共工、林上功、满凤。 在一部电视剧里，一个是转世活佛，一个是转世恶魔，一个是现代精神，名叫卓玛。 EvilSpirit05(英文:EvilSpirit05)是一部台湾省的惊悚偶像剧。 故事改编自日本动画《犬夜叉》，由、、杨执导并主演。

活佛转世仁波切到底怎么回事

记得前几年的娱乐新闻里，某某女明星找一个绝世高人的话，往往隐世的高人就是一个仁波切，不仅让人生疑，难道这么神秘的仁波切也跨界发展了。 今天也来探讨一下云遮雾盖仁波切们到底怎么一回事?。 说一下仁波切，转世活佛到底怎么一回事 所谓活佛，我们汉语理解就是活着的佛，其实在藏语里是转世的佛，这是藏语里的一种普遍称呼，是一种敬语，管所有的活佛叫仁波切，原来有一个传言，说北京朝阳区有20万个仁波切，这个仁波藏语是宝的意思，切是大的意思，所谓仁波切就是大宝的意思。 活佛在藏族或者说在藏传佛教里面的正式名字应该叫啥呢?仁波切只是在普遍藏语的一种敬语，在藏传佛教里正式称呼应该叫，朱贝古，朱贝古的意思就是变化之身的意思，蒙古语就借鉴了朱贝古这个词，翻译成蒙古语，就是呼图克图，就是蒙语意思就是化身佛，后来满族的统治者就用了这个蒙语呼图克图这个称呼，除了达赖班禅之外，第二等的活佛，全国就有八大呼图克图，清朝就把呼图克图作为一种荣誉称号授予活佛，比如八大呼图克图之类。 那何为活佛转世呢?所谓转世是啥个，其实就是再回来，第一位噶玛的法师叫都松清巴，他的名字就和活佛转世的制度有根本的关系，因为他的名字翻译成汉语就是知三世，知道过去，知道现在，知道未来。 都松清巴这个名字就作为活佛转世的第一个火种，为何呢?。 他的再传弟子，就是徒孙噶玛拔希，这是噶举派的二祖，他在传教的时候发现，虽然都松清巴死了，但是信徒对他的热爱信任没有减退，都盼望着都松清巴还活着，他应该还活着呀，他不是知三世吗?那他应该也可以活三世啊?于是他就利用了信徒的这种想法和希望，找了一个机会，他就宣布我不仅是都松清巴的弟子学生，我还是他的转世，其实真相，他生于都松清巴圆寂后十年，怎么说呢，也许藏族人民在浓厚的佛学环境里熏陶着，也许他们真切的怀念着那位离去的老法师，就这么一个我们看来很怪诞，很荒唐的事情，他们居然就相信了，对啊，他是知三世的人，肯定可以活三世，这是活佛转世最初的逻辑。 噶玛拔希就用了师祖这个名字的意思就搞定了这么大的一个事，成了噶玛拔希的一个转世借口，于是转世制度就开始了，一个惊人的想法，或者说是冒险就改变了藏族佛教史，佛陀一直宣扬，不妄语，你们觉得这个转世属不属于妄语呢? 这个转世要世代传下去，就要有制度确立，就在噶玛拔希死后第二年，出生了让迥多杰出生，被确认为嘎玛拔希的转世，从此，活佛转世制度就确立下来了。 转世呢，就是说，这个喇嘛很有慈悲，我们说过，菩萨道，是什么呢?不度尽众生，不搭救众生绝不成佛的道义，转世也是这么认为，就是这个喇嘛很慈悲，自己其实功德圆满了，他可以解脱了，但他不解脱，他不出世，他认为他的任务还没有完成，众生还在苦海里煎熬着，挣扎着，于是这位喇嘛就放弃成佛了，他就再回来了，回来搭救众生，所以所谓转世，就是再回来不舍人间。 这种极具想象力的再生方式，就想星火燎原一样席卷整个藏区，所有的教派立即跟进，其中最积极，最彻底，最完善的拥抱活佛转世制度的就是格鲁派，为何格鲁派这么积极接受呢!道理呢就在西藏各派的传教方式，宁玛派是属于家族传教，萨迦派也是家族传教，这种家族传教，不脱离本家族的事情，他是不需要一个活佛的，其次还有一个原因，宁玛和萨迦本身就是当地的大贵族，而格鲁派和噶举派属于民间崛起的教派，他们没有任何传统势力，所以他们必须充分利用本教的名人效应，本教出来一位名僧，他们就充分利用了名僧的价值力量。 那藏族对活佛的心理，活佛制度为何会推广的如此之快，大家如此的心悦诚服呢?没有人抵抗，没有人质疑，好像顺理成章，对活佛的礼遇，对活佛崇拜，原因是啥呢?很简单，就是需要，因为这是藏族人的需要，所有的菩萨，佛都是外国的，那么藏族人的要求痛苦，生活里遇到的难处，他们听不到，听不懂，他们潜意识里需要本土的菩萨，佛，于是整体意识里他们要把菩萨，佛彻底西藏化，通过转世一代代留在西藏倾听他们的诉求。 在西藏这个庄重严肃的事情。 这基本就是活佛转世的群众基础了，所以啊，回到西藏，回到拉萨去吧，每一位活佛，真正需要他们的西藏人民。 举报/反馈 海超的扶轮 小便同志，如果不是特别了解藏传佛教，就不要随便瞎写。 朝阳20万仁波切这句话，你不知道是极度讽刺假上师的调侃吗?“珠古”的意思是化身，汉人俗称为“活佛”，可以把“珠古”称为仁波切，但仁波切不见得都是“珠古”;其他的错误就不一一指出了，对于宗教常识问题，还是不要误导他人为好。 华夏学历史作者 你现在的态度可以对应大乘空宗，怀疑一切，破一切，但是不立，这种佛法不流行了，现在是大乘涅盘经，宣扬人人有悟性，皆可成佛

转世仁波切是什么意思(什么叫转世仁波切)

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活佛的意思 转世仁波切是什么意思? 阿雅老公是活佛令人震惊

财经活佛的意思，转世仁波切是什么意思，，阿雅老公是活佛令人震惊据大公娱乐综合报道，一直以来，不少网友对于阿雅老公是谁这个问题很好奇，阿雅曾在采访说她老公是做IT的，叫Tony。 5月13日，阿雅接受采访时称，证实老公是转世仁波切。 阿雅说:他是我人生最好的伴侣。 之前她都不让老公曝光，她解释:因为彼此背景特殊，我不希望舆论打扰我们平静的生活。 据悉，天后王菲和梁朝伟都是他的信徒。 阿雅老公是转世仁波切，仁波切是什么意思呢?仁波切是对藏族地区的一些转世修行者的称谓，汉族人习称活佛，其实是不大准确的，应译称转世尊者。 在藏语中，活佛则有多种不同的尊称，其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。 当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。 从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。 1.《活佛的意思转世仁波切是什么意思?阿雅老公是活佛令人震惊》援引自互联网，旨在传递更多网络信息知识，仅代表作者本人观点，与本网站无关，侵删请联系页脚下方联系方式。 2.《活佛的意思转世仁波切是什么意思?阿雅老公是活佛令人震惊》仅供读者参考，本网站未对该内容进行证实，对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。 3.文章转载时请保留本站内容来源地址，https://www.lu-xu.com/caijing/229849.html

转世仁波切是什么意思可以结婚吗?

”仁波切“在藏语中意思是”珍贵的宝物“，用来称呼有成就的佛教行者，分为两种:一种是已授比丘戒的行者，类似于中文里的”大和尚“”高僧“”僧宝“;还有一种是在家修行的有成就的行者，也就是公认有成就的俗家弟子，类似于中文里的”大德居士“。”转世仁波切“，顾名思义是指转世修行的”仁波切“，也就是一般说的”活佛“”转世尊者“ . 类似于中文里的”大和尚“”高僧“”僧宝“;还有一种是在家修行的有成就的行者，也就是公认有成就的俗家弟子，类似于中文里的”大德居士“。

藏独四大头目:桑东仁波切被指接班达赖(组图)

藏独四大头目:桑东仁波切被指接班达赖(组图) 2009年04月10日10:24第1页:桑东仁波切次旺仁增第2页:比次仁拉顿德通 桑东仁波切被一些外国媒体宣称为达赖的政治接班人之一。 次旺仁增多次扬言要组织武装抵抗。 独家揭秘藏独四大头目 国际先驱导报特约撰稿于秋发自北京 在所谓西藏流亡政府的对外宣传口径中，桑东仁波切是流亡政府第一个民选的首席噶伦(总理)。 在西方媒体的报道中，他因上任后的一些改革而披上理想主义的色彩。 不过，藏学研究专家一针见血地指出，虽然桑东仁波切以非暴力标榜自我，但他的内心却崇尚暴力。 例证之一便是，他是臭名昭著的藏独暴力组织——西藏青年大会(简称藏青会)的组建者。 也正是从那时起，他的从政道路飞黄腾达，直至坐上首席噶伦之位。而他的野心还不仅止于此。 从达赖私人秘书起家 桑东仁波切1939年出生于云南迪庆藏族自治州，5岁被确认为第四世桑东仁波切的转世神童，12岁开始学习佛学。 据其称，在前往印度的途中，达赖任命其给随众僧侣当老师。 当时仅仅20岁的他，视之为极大的荣耀。 西方媒体的报道将桑东仁波切描画成了一个好学之人，对藏族文化、宗教和历史都颇有研究，梵文功底尤其深厚，还攻读了藏传佛教的最高学位。 他很早就进入了西藏流亡政府。 1966年，他给达赖当了半年的私人办公室秘书长。 3年后，年满30岁的桑东仁波切从幕后走到台前，开始公开从事政治活动。 这一年，在达赖的授意下，他开始参与组建藏青会。 1970年10月藏青会成立，桑东仁波切因在筹备工作中表现突出，被达赖推荐出任藏青会第一届副主席，从此平步青云，直至2001年当选西藏流亡政府首席噶伦，2006年连任至今。 桑东仁波切的执政路线极为强硬。 据BBC中文网报道，他甫一上任即实行改革，其中包括禁止政府经商。 原本当地的几家旅店有政府的股份，他下令撤资。 政府各部门的汽车原来自行管理，现在他要求统一调配。 甚至有观点认为，达赖的权力受限，正是因为这位首席噶伦的存在。 事实上，无论是达赖集团内部还是西方国家，也已将其视为达赖的政治接班人之一。 桑东仁波切一方面注重在达赖集团内部搭建丰厚的人脉，另一方面则积极与外界保持联系。 他重视与印度的关系，也经常到西方国家走动。 其目的一是为将来成为达赖的政治接班人做准备，另一方面，则是鼓吹西藏独立的思想。 桑东仁波切经常利用西方媒体作为自己的传声筒，曾多次接受BBC、美国之音等媒体的采访。 在接受西方媒体采访时，他曾透露，一旦他掌权，要解决的就是将所有西藏人的生活区组成大西藏区，并且将其他民族迁出该区域。 去年3·14事件发生后，他在第一时间召开紧急会议，商讨如何进一步扩大革命成果。 不久前接受美国多维社采访时，他更表示，从今年3月10日到明年3月10日，流亡政府将会在世界各地举行各种纪念活动。 这一在达赖支持下的藏独组织，公然打出暴力和恐怖两面大旗，已日益成为一个恐怖组织。 该会目前的统领者，是极具暴力细胞的次旺仁增。 1971年，次旺仁增在印度南部出生，小时候常常忍饥挨饿。 1993年，根据美国政府颁布的藏人重新安置计划，22岁的次旺仁增移民美国。 不得已，他带着老婆和两个女儿搬到俄勒冈州的波特兰，开了一家装修公司，生意小有所成，不久就在市郊买了一幢房子，还入了美国国籍。 据其生意伙伴称，次旺仁增是一个功利心很重的人。 他加入藏独组织，就是想多认识一些在美国的藏人，然后把生意做大。 于是他把生意交给别人打理，自己一门心思搞起政治。 由于能说会道且敢打敢拼，他在藏青会内的地位扶摇直上，很快就升任北美地区分会的负责人。 2007年8月，他当选藏青会第13届主席。 09-04-0920:17· 怀念丁聪:我以为那个老头永远不老爱历史年轻时代的毛泽东(组图)曾鹏宇雷人!我在绝对唱响做评委爱历史1977年华国锋视察大庆油田韩浩月批评余秋雨是侮辱中国人?荣林广州珠海桥事件:被推下的是谁朱顺忠如何把贪官关进笼子里张原杭州飙车案中父亲角色的缺失蔡天新奥数本身并不是坏事(图)王攀副县长之女施暴的卫生巾疑虑精彩推荐

南开诺布仁波切

南开诺布仁波切 南开诺布仁波切南开诺布仁波切从上世纪七十年代开始大圆满教授以来，至今已三十载，期间教导了全球数十个国家的无数学子，并出版了数十本大圆满、象雄研究、藏学、藏医学等方面的著作，是相关领域中的罕见翘楚，是大圆满智慧及西藏文化的一个伟大宝库。 南师的大圆满教学，语言深入浅出，语义清晰明了，是极为珍贵的以现代文字进行传达的大圆满教导，与当代人的内心状况非常相应。 尤其难能可贵的是，仁波切近年来及时地利用最具当今时代特色的互联网，作为他传授大圆满法的主要手段之一，他每年有上百小时的网络开示、引导和网上共修，对当今因工作、生活所迫无法进藏多与上师深入请益的现代大圆满学人是极其相应的教学方便。 凡是经过确认具有对大圆满教法的真实兴趣，并在对仁波切有所了解之后有志追随仁波切学习大圆满教法的人，都可以参加仁波切的公开传法，如有进一步愿望则可以接受内部传法。 其根本上师是宁玛巴大成就者白玛邓灯尊者和昂藏朱巴尊者的弟子-虹身成就者仁真.蒋秋多杰，他的其他几位重要上师是宁玛巴虹身成就者叔父多登.乌金丹增、转世者舅父钦哲.措基旺楚、阿育空行母(传仁波切决法)，二世蒋杨钦哲.秋吉罗卓(传仁波切道果法)和噶举派大师贡嘎仁波切(传仁波切大手印)。 仁波切多年以来的教授主要都是宁玛巴的大圆满教法，其中包括自身明性中显现的净相教法和伏藏。 南开诺布仁波切是当代公认的宁玛巴大德之一。 藏历地虎年(公元1938年)12月8日，南开诺布仁波切出生在东藏德格宫拉地区一个名叫古格的村子里的贵族家庭。 南开诺布仁波切两岁时，白玉噶玛杨日仁波切与协青绕蒋仁波切都认证他为虹身成就者昂藏竹巴的转世。 昂藏竹巴是二十世纪早期最伟大的大圆满上师之一。 他是第一世蒋扬钦哲旺波尊者及巴珠仁波切的弟子。 南开诺布仁波切八岁时，十六世大宝法王与大司徒仁波切都认证其为罗珠.夏度仑的心转世。 直至二十世纪的早期，夏度仑仁波切是一位法王(Dharmaraja)，即不丹的政治和精神领袖，仁波切拥有大宝法王认证的夏度仑法王的称号和印章。 南开诺布仁波切在他还是少年时，在左钦.康仁波切与舅父钦哲旺楚仁波切及伯父多当乌金丹增的教导下，南开诺布仁波切系统学习了大圆满《秘密心髓》与《四部心髓》。 从康仁波切帕单楚西(1906-)那里他获得了《珍贵密续总集》的传承，这是著名的萨迦派教法。 此外，他得到了许多康藏地区的利美无宗派大师的口传教授。 从八岁到十二岁，他进入了德格宫千寺的德格Bontodlobgwa学校，师从于肯绕秋吉俄色仁波切(1901-)。 他学习了的十三种基本教本，这些都是由堪波藏噶设计的学院标准课程。 在上师的带领下，他还学习了伟大的时轮金刚教法，《大幻化网光明藏》，噶玛巴朗俊多杰的《甚深内义》，医学，汉地与印度的星相学，并得到了萨迦派《成就论集》传承。 从八岁到十四岁，在德格KuseSerJongsShadwa，在扎噶罗卓(1913-)那里，获得般若波罗蜜多经、现观庄严论的教授，以及金刚道歌、《喜金刚续》、《正相合续》三种教法.在他的私人教师措图(Chogtul)仁波切的教导下，他学习了世间科学。 从八岁到十四岁，在藏东的宗萨寺，他从伟大的宗萨钦哲仁波切(蒋杨钦哲秋吉罗卓)处学取了萨迦派的道果法，是萨迦派的精华教法，及三种教法:《题解经要论辩》，Jonshinchenmo，与喜金刚续。 之后，在Seng-chenNamdrag岩洞，他和伯父多当乌金丹增为了修习金刚瑜伽母、狮面空行母及白度母法，做了一次闭关。 同时，昂藏竹巴的儿子，晋美多杰从藏中回来，和他们同住，并将忿怒莲师多杰卓罗，及龙钦宁提，持明rGodIdem\'Phrucan的直指心性传给他们。 1951年，仁波切14岁时，他依照萨迦派的哦巴、茶巴传统接受金刚瑜伽母的灌顶。 这时，他的上师建议他去寻访一位在卡达日地区居住的女上师，并从她那里学金刚瑜伽母法，她是金刚瑜伽母的化身。 女上师阿育康卓(1838-1953)是伟大的蒋杨钦哲旺波尊者及娘拉.白玛邓灯的弟子，也是比昂藏竹巴较年长的同期人物。 这时，她已经113岁了，闭黑关已有56年。 诺布仁波切从她那里得到了《空行密集》(mKha\'\'grogsang\'dus)的教授，和蒋杨钦哲旺波尊者的心宝及空行仰滴，其主要修法是闭黑关和龙钦宁提。 1954年前后，仁波切从著名的贡嘎仁波切那里学到那若巴六法、大手印和大圆满三宝总集的解释，以及藏医学。 在此期间，诺布仁波切也熟悉了汉语与蒙古语。 十七岁时，南开诺布仁波切受着梦的指引回到了家乡德格，并遇见了根本上师，住在德格东边遥远山谷中的持明蒋秋多杰(1826-1978)。 夏扎仁波切是著名的本教大圆满上师及虹身成就者。

“仁波切”能随便叫吗?藏传佛教活佛转世制度的前世今生

中国佛教协会于2017年4月19日发表了《遵规持戒去伪匡正共同维护藏传佛教活佛形象》的倡议。 近年来我们仍然看到有人在社会上、网络上假冒“活佛”招摇撞骗，既有无关人员自封，也有寺庙僧人冒名，一时“活佛”“法王”泛滥，使信众利益受损，藏传佛教蒙羞，令人痛心扼腕。 庄严国土，四众弟子遵法规持戒律是为根本;清净佛门，八方贤达辨真伪匡正气方得始终。 为此，中国佛教协会藏传佛教工作委员会发出以下倡议:一、藏传佛教活佛应当自净其意，虔心持戒，弃恶扬善，严正道风，继承和发扬爱国爱教的光荣传统，进一步树立平等意识、公民意识、法律意识和奉献意识，为社会和谐、人民幸福多做贡献。 二、活佛转世是藏传佛教传承发展的大事，僧众应当严格遵守国家法律法规、自觉奉持宗教仪轨和历史定制，珍惜和爱护活佛称号的声誉。 三、转世有规可循，活佛真伪可辨。 经政府批准的活佛都持有中国佛教协会制发的活佛证，无证则为假冒。 宗教活动应在寺庙中举行，在寺庙外从事宗教活动或化缘、敛财者则为假冒。 请广大信众明辨。 四、对在社会上、网络上招摇撞骗的假冒“活佛”，恳请有关部门依法查处、社会各界监督抵制，在互联网平台以“活佛”“仁波切”名义开展活动者也应当持有活佛身份证明，共同维护正常宗教秩序。 活佛转世制度初出现 该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来”。 弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。 活佛转世的两大最高体系 活佛转世的第一次被禁 历史上第一次禁止活佛转世的事件发生在1616年底，四世达赖(蒙古族)突然去世后，西藏地方政权禁止达赖转世。 活佛称号的第一次被革除 五世达赖坐床之前，活佛转世第一次被地方政府禁，五世达赖圆寂之后的继任者则又成为第一位被革除活佛称号的活佛。 五世达赖圆寂后，其弟子秘不发丧，在隐瞒康熙帝的情况下，秘密寻访转世灵童，即仓央嘉措。 最终，六世达赖被当时手握西藏地方权力的拉藏汗以“不守清规戒律”告发。 拉藏汗上奏中央政府，称仓央嘉措的寻访与认定未经中央批准，是假活佛，请予“废立”。 康熙帝准奏，废黜达赖，并派遣军队亲自护送七世达赖转世灵童至拉萨，责成皇十四子大将军王钦赐金册金印。 最终，在清廷钦差主持下，七世达赖于布达拉宫坐床继位。 第一个被中央政府勒令禁止转世的活佛 这件事则与班禅系统有关。 六世班禅去内地为乾隆皇帝庆祝七十大寿(1780年)，不幸染病在京城圆寂。 不料，正是这笔封赏，引发了一场“血案”。 六世班禅的兄弟——红帽系十世夏格巴活佛——因不满得到六世班禅的“遗产份额”，公然勾结廓尔喀(今尼泊尔)军队将扎什伦布寺打劫一空。 故宫博物院藏《平定廓尔喀战胜图》 其间，十世夏格巴活佛被迫自尽。 乾隆下令“将其尸骨挂于西藏及康区各大寺院”以示警告。 随后，夏格巴活佛转世系统也被清廷勒令禁止转世。 打败廓尔喀兵之后，为加强对西藏的统治，1793年，清廷汇编了《新订西藏章程二十九条》，并翻译成藏文。 该章程第一条即规定: “大皇帝特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，由呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式掣签认定。 ”。 从此确立了活佛转世灵童遴选的金瓶掣签制度。 第十世达赖楚臣嘉措、十一世达赖克珠嘉措和十二世达赖赤列嘉措等，八世班禅额尔德尼丹贝旺秋和九世班禅曲杰尼玛均由驻藏大臣亲自金瓶掣签，决定灵童。 九世达赖隆朵嘉措和十三世达赖土登嘉措因生相奇特，没有出现有争执的其他人选，经过驻藏大臣的认真研究表奏皇帝，免于金瓶掣定。 后又恢复转世的十三世达赖 1904年，英军入侵西藏，十三世达赖被迫出走蒙古，被驻藏大臣诬告“勾结俄国”。 清廷因此“褫革”了其达赖封号。 当清政府查明达赖仍“心属中央”后，决定召其“上京面圣”，于1906为其恢复尊号。 十三世达赖一心想抵御外国侵略势力，希望中央政府能助其抗英。 但此时自身难保的清政府对侵略者软弱的态度，令达赖喇嘛十分失望。 加之受外国势力的“威逼利诱”，使得十三世达赖开始偏离“维护祖国统一”的道路。 他选择了第二次出走，此次目的地是印度。 1919年，北洋政府开始与达赖接触，并表示相信达赖“亲英非出本心”。 达赖此时也表现出悔意。 最终，十三世达赖于1928年，派代表到国民政府所在地南京向中央政府陈述西藏地方政府愿意拥护中央政府。 1931年，西藏在南京正式成立了“驻京办”，后达赖转世系统得以继续传承。 2007年，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的程序都已明确。 藏传佛教活佛转世管理办法 第一条为了保障公民宗教信仰自由，尊重藏传佛教活佛传承继位方式，规范活佛转世事务管理，根据《宗教事务条例》，制定本办法。

拜仁波切为师是怎样一种体验?

今天看到新闻说明星阿雅的老公是仁波切(藏传佛教中的转世修行者，简称活佛)，并且很多明星和富商都是仁波切的拥趸。 他们是优秀的艺术家和有体贴心的人，他们中的一些人是佛教徒，一些则不是，在他们之中，马丁·斯科塞斯(MartinScorsese)、莱昂纳德·科恩(LeonardCohen)、亚当·佛契(AdamYauch)、麦可·史戴普(MichaelStipe)、帕蒂·史密斯(PattiSmith)，当然还有理查·基尔。 最近我在理查·基尔位于纽约的办公室与他会面，我们畅谈了他多年的佛教修行道路，他对上师尊者的挚爱与奉献和他在佛法和藏人事业方面的工作。 理查:我有过两个瞬间情况。 第一次发生时，我其实是从书上认识到佛法;第二次，当我遇到一位上师。 我从西方哲学家，基本上是主教乔治·伯克利(BishopBerkeley)的学说中走近佛教。 马文:「如果森林里的一株树倒下而没有人听见，它真的发生了吗?」 理查:是的。主观唯心主义是他的学说——现实是一种心理机制。他传授的基本上是「。 心理而已」学说。 我对他的理论相当着迷。 我对存在主义也感兴趣。 我记得曾经手拿一本《存在与空无(BeingandNothingness)》四处走，却不知自己为何这么做。 「虚无」实际上是他们在找寻的——不是虚无主义而是积极的一种思想。 我第一次认识佛法是在廿出岁。 我觉得自己同其他年轻人一样，对生活不尽满意。 我不知道自己是否有自杀倾向，但当时的我相当不快乐，同时有诸如此类的问题，「为甚么甚么都没有?」。 伊文·思温慈(Evans-Wentz)关于藏佛教的书籍对我起到深远重大的影响。 我如饥似渴地阅读他的作品。 马文:我们中的许多人都被他的作品激励。他的作品吸引你的是哪些方面?。 理查:他的作品有着优秀小说所该有的浪漫一面，能让你沉浸其中，但同时地，它提供了你能活着的同时也能获得解脱的可能。 这是我之前不认为可能的——我只想逃脱——对我来说，能够同时活着和出离——虚无——是革命性的想法。 佛教徒的道路，特别是藏人的方式，无疑吸引了我，但我开始修习的是禅。 我记得到洛杉矶参加一个为期三天的禅修班。 去之前我做了多个月的充分准备，练习双腿伸展好让自己能应付过去。 向佐佐木承周学习禅修给了我一个不可思议的经验，一个真实的经验。 我认识到，这是一份工作。 它是份对心重要的工作。 佐佐木承周出乎意料地严厉却又温柔非常。 我是个彻头彻尾的新手，对禅一窍不通。 那时候的我既狂妄、缺乏安全感又一团糟。 但内心深处我的确是想认真学习。 我感到自己对他们要我参与的公案准备不周。 最后，我只能坐着，而我记得他微笑着说:「我们可以开始工作。 」没有其它可以说的——没有废话，甚么都没有。 理查:嗯，我问过一些上师关于这方面的说法——你知道的，是甚么引导我?他们只是笑我，好像我以为有一些起到作用的因素或纯粹是机缘的东西。 可是，业力并不是这样的。 明显地，我与藏人之间有一些清晰非常和明确的关联，要不然它不会发生。 要不然我的生命不会朝这一方式表述。 我记得当我开始学习禅坐时——在我廿四岁的时候，试图掌握自己的生命。 我躲藏在自己糟糕窄小的公寓里多个月，纯粹打太极拳和尽力学好静坐。 我有个非常清晰的感觉，觉得自己一直处于禅坐中，未曾停过。 当时我就非常清楚，但却花了我生命中极长的时间才终于能展现在世界面前，通过更长久的修习，审视我的内心，试图创造菩提心。 理查:在印度见到尊者前，我经已习禅约五、六年。 开始时我们只是闲聊，然后他说，「噢!你是位演员?」他思忖了一会，继续说，「当你演怒戏时，你真的是在生气吗?当你演悲戏时，你真的是在悲伤吗?当你演哭戏时，你真的是在哭泣吗?」我给他类似演员的回复:「假若我真的对所扮演的角色入戏效果会更好。 」他深深地直视我的眼睛，不可抑制的，开始大笑。 第一次与尊者的会面是在达兰萨拉的一个房间，如今我在同一个地方经常同他见面。

佛法,关于转世这个说法,我很诧异,因为我听说仁波切是转世来的,也...

佛法，关于转世这个说法，我很诧异，因为我听说仁波切是转世来的，也就是说是上一辈子就修行，然后仁波切就再投胎还来这个地方做修行人，这就是转世了吧。 他们上辈子是中国老百姓，这辈子还是中国老百姓，这难道就不是转世投胎啊。 。 只不过是一碗孟婆汤，大家不记得上辈子的地点和名字了而已。 很多小孩子都有记得自己前世的事，我身边也有，我上小学一年级的时候，一起玩耍的小孩子就有记得前世当奴才的事，还有一个小孩有天眼，还有一个小孩可以看见认得骨头血脉的。 都很常见啦，难道人家老百姓就不能叫做转世了吗、、、请师兄们不吝赐教啊。 转世者，也就是藏传佛教中的活佛，是一种特定的地区性的对佛教修行者的称呼。 一般生命的轮回，像我们每个人在无量劫中轮回，都曾有无数次的生命，只是形式不同而已。 只是转世者，其一，他们有愿力，不是被动的轮回，是自主的选择，这与一般的轮回是不同的，一般的轮回，是业力的作用，善恶业力的作用，是被动的，恶业所感，不愿下地狱也身不由已啊。 其二，这种转世的称谓是特定的称呼藏地佛教修行者...。 佛法，关于转世这个说法，我很诧异，因为我听说仁波切是转世来的，也就是说是上一辈子就修行，0 然后仁波切就再投胎还来这个地方做修行人，这就是转世了吧。 但是，每一个人也就说一部分人，都是上辈子也是人，这辈子也是人的。 这样的也不是一个两个的，很多呢。 采纳率:59%等级:9 轮回与转世，并没有本质的区别。 其二，这种转世的称谓是特定的称呼藏地佛教修行者的，是一种尊重，因为他们的度众的愿力是值得尊重的，他们是为度众而来的，是为成佛而来的，而成佛的目的还是度众。 话说回来，老百姓的轮回生命叫做转世也无可厚非啊，只是一般人对有没有下世前世都不太相信，更不用提什么轮回与转世的叫法的区别了。

仁波切是什么意思?

仁波切是对藏族地区的一些转世修行者的称谓，汉族人习称活佛，其实是不大准确的，应译称转世尊者。 活佛，主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。 1、上师: ...佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。 又作金刚上师。 西...称为喇嘛。 相当于梵语guru(古鲁、咕噜)，意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。 2、仁波切(Rinpoche): ...语的字义是珍宝，用于对...佛法的成就者，意为如宝贵人。 在香港依广东话音译作宁波车、仁宝哲，是对藏传佛教上师的一种尊称。 上师(佛教大词典)...佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。 ...佛教特重喇嘛崇拜，于...之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法;并以自己之身口意，悉数供养归投上师;认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。 以‘法统’而言，...密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。 又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 (二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。 (三)须受本尊大灌顶(阿阇黎灌顶)，中国显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。 (四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。 圆具上述条件后，依照...之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。 七朵莲花是什么意思 七朵莲花的意思就是七朵莲花。 如果说莲花在佛的教育里的意思是花表因里面的莲子表果连在一起表因果同时。 就是说造作恶业，恶的果报就已经同时出现了;做善也是这样。 至于七朵就不知道什么意思了。 有一片美丽的海七彩莲花开 可爱的咕噜仁波切向我走来 他问我心中是否有真情有爱 ong a hong ban zagulubei ma seidei 我看到所有的人们心中莲花开 谁能解释下这几句梵语是什么咒?什么意思?出自哪里? 是莲花生大士心咒 莲花生大士，原为印度那烂陀寺的僧人，与寂护大师同为师兄弟，以神通闻名。 应藏王赤松德赞邀请，前往...弘法，并调伏了黑教，使...得以改宗正统佛教。 他适时的引入部份...原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大哗臣之一。 ...的桑耶寺也与他有关。 并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。 因为宁玛派的传布，莲花生大师开始充满许多神奇的色彩，在藏传佛教信仰极为崇高，...尊称为第二佛。 请问一个关于佛教上师尊称的问题?各是什么意思?感谢!15分 【上人】对智德兼备而可为众僧及众人师者之高僧的尊称。 释氏要览卷上谓，内有智德，外有胜行，在众人之上者为上人。 【法师】指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子;。 又为...地方...僧官系统之职称，如...、班禅之高阶侍从，亦称堪布。 【大师】梵语s/a^str!，巴利语satthar。 初果以上，乃至诸佛菩萨，堪为众生之师范，故称大师。 【喇嘛】...语bla-ma或lama之音译。 为我国藏、蒙两族对喇嘛僧侣之尊称。 意译上师、尚师。 含有最上者、上人之义。

宗萨仁波切说,他愿来世做一个妓女以度众生,怎么理解?

今年宗萨仁波切在悉尼做度母的相关修法教授，有人问他说，金刚乘里面的本尊是什么意思，四圣谛之类的还好理解，毕竟可以思维，但是这个灌顶与本尊之类的不太好理解，想要请他解释一下。 仁波切就说，叫你与金刚瑜伽母谈恋爱你愿不愿意，或者与白度母握手你会不会觉得不方便，毕竟白度母的手上有眼睛啊。 千手千眼观音每个手上也都有眼睛啊。你想想每天无数只眼睛看着你，是我我都有一种异形的恐怖。 所以说很多时候我们谈及一个东西，往往都应该要去思考其象征意义。 这只是一种方便，一种象征的手段。 声闻乘的修法中，比较强调一种形式，所以戒律也是说在这一期寿命完结之前，戒体如果没有被自己失坏，它就在，但是这期生命结束了之后，戒体就没了。 但菩萨乘甚至是金刚乘的戒律不一样，它。 展开阅读全文​ 匿名用户 2021年7月28日，历经一年，台湾高等法院判决我二审胜诉! 台湾高等法院驳回大宝法王代表罗卓仁谦(熊仁谦)的上诉，维持期其一审败诉的原判! 熊拿出宗萨钦哲和赖梵耘、释妙融所提供讯息企图证明是由宗萨教唆他诬蔑我是精神病， 必须在脸书上公开道歉十天! 判决前后，大宝法王的代表和集团不停在脸书上发表不实言论，制造可笑的烟幕弹和假爆料新闻， 想要逃避由台湾法院一审二审判决他们诬蔑女性吹哨者的罪行事实和判决认证。 终於，我成功捍卫自己的言论，二度胜诉!面对西藏喇嘛仁波切法王抹黑女人是疯子的老套和恶意， 我不屈不挠绝坚持下来，对自己的经历和言论负责到底!台湾台北地方法院和高等法院也双双认证， 捍卫我言论说出自己亲身经历的权利!西藏喇嘛千百年来都是这样用抹黑女性， 入女性於莫需有的精神病诬蔑，来逃避自己的性滥权罪行，在现代法治社会，他们 ​关注 好好活一生 这是佛教中后期出现的菩萨思想，主旨不以解脱为目标，而是以护佑亲近陪伴众生度化众生的形象出现的，所以菩萨能解脱却不解脱，众生沉迷女色，菩萨就变成妓女，众生沉迷财富，大乘经典就说念一本经一句佛号有多少功德，下辈子可得多少财富，转生至天界极乐世界，那里到处都是黄金铺地，宝石点缀，本质都是先以欲钩牵，后令入佛道，所以经常在大乘很多经典时看到菩萨变成各种形象，而世尊讲法会说此是苦，汝当知;此是集，汝当断;此是灭，汝当证;此是道，汝当修。 前者是菩萨道，以拉入入佛教为目标，后者为解脱道，以脱离苦海为目标。 那他做的事情好像还有那么一点意义…… 虽然体力的承受力要注意ԅ(¯ㅂ¯ԅ) (或者说，为什么他能对下辈子的事许诺) 不大可能 根据民宗委关于藏传佛教活佛转世管理办法，仁波切就算转世也要符合社会主义核心价值观 佛菩萨已经脱离轮回，无有业力，远离五欲六尘。 是因愿力而来。 只有一个目标:度化我们，简单说怎么对我们好怎么来。 比如有个新闻说马云让他儿子打游戏，打腻了就不再打了，这就是方法。 轮回是无尽的，此生是瞬间即逝的。 过程真的不重要。 比如说儿子成了嫖客，父母假扮成妓女去说服儿子，有何不可。 为什么父母要假扮呢，因为儿子已经到了沉迷的地步，只有妓女的话还能交流。 我们是什么根基，佛菩萨才会有相应的示现。 1回复踩举报 佛菩萨已经脱离轮回，无有业力，远离五欲六尘。是因愿力而来。 那菩萨是永恒的神灵吗?肯定菩萨就是不死的灵魂呢，才可以显现化身哦~! 智慧需要爱与勇气的陪伴 因此，做为凡俗的我们，不能随意轻慢任何一个生命存在。 看过这个视频，当时梁东采访时问他是否曾经有过这样的说法，我对他后面说的理解是 1，并非只有他曾经有过这样的心愿，有很多菩萨曾经有这样的心愿以“做妓女”这种方便来渡众生，所以他也愿意效仿菩萨们以此方便渡众生。 2，菩萨渡众生不着与相，任何能够方便渡众生的，活佛也好、妓女也好，或者任何形象，都是没有什么问题的。 这是我个人的理解，也是基于梁东采访视频所理解的。 我虽然不是仁波切的追随者，但这位老师，的确是我学佛以来唯一不另我生疑的老师 看过这位老兄的一些奇谈怪论。 他如里来世能做个妓女，已算是他的福分了，毕竟得了个人身。 至于度众生，那只是他自己的一厢情愿了，先保住人身再说吧。 藏传佛教这种事，总是有一沓没一沓的。 就算真的能转成个妓女，每天能度嫖客，一天度上十个，一年度上三千六百五十个，干上二十年，度上七万三千个。 还没考虑传播性病、艾滋病对社会的危害，以及自身设备的维修维护和天朝打击卖淫嫖娼的问题。 他是玩宗教的，再奇葩的言论都有粉丝来洗白，所以他可以张口乱说。 你生命的大好时光，去琢磨他的话干什么?读读毛选的矛盾论和实践论不香吗? 1)圆满的sexy能抚慰人间的许多苦难。 2)大抵藏教徒希望被妓女拯救是普遍的存在 我境界比较低，来世让我做个无忧无虑的富二代，让我饱受金钱名利的折磨吧

藏传佛教的特点(多识仁波切)

藏传佛教的特点(多识仁波切) 一、藏传佛教的特点 世界佛教三大体系中，藏传佛教具有与众不同的两大特点: 1、比较完整地接受了佛陀的教义。 虽然藏传佛教属于大乘佛教，但它并不轻视排挤小乘佛教。 正如宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中所说:“一切教乘并行不悖，一切佛言均属教诲。 ”三乘佛法都是应机教化的方便法门，没有一样无价值，没有一样不重要，所以藏传佛教坚持大小乘并重，显密双修，即外修声闻戒(小乘戒)，内修菩萨行(大乘行)，密修二次第(无上密二次第)。 闻思修并重;戒行与正见并重;显法与密法并重;修福与修慧并重;度众和自度并重等等。 2、藏传佛教吸收了佛陀教义的精华。 “天上有日月，地上有两宝。 ”“地上两宝”指的就是佛法中的两大精华——密法和性空正见。 有些人攻击密法是“左道旁门”、“邪法”，这是一种极端无知的表现。 密法是佛教的精华，宝中之宝，是解脱成佛的最高法门。 站在显教菩萨乘理论的最高顶点上，才会认识到:要破除最细分所知障，彻底证悟无上菩提，必须依靠金刚乘这个佛陀在显法中从未透露的玄机妙理，故宗喀巴大师说:“金刚乘比佛更稀有珍贵。 ”英国佛教学者约翰·布洛菲尔德说:“我把金刚乘视为人类思想发展最绚丽的花朵之一。 ”藏传佛教具有无比珍贵的无上密法，是它最大的骄傲。 智慧正见是佛教的灵魂，但由于正见不属于世俗感知经验的范围，使用符号语言和抽象概念性思维，在理解上有相当大的难度。 因而，佛教内部在真谛性空的理解上就产生了分别派、经论派、唯识派、中观派等四个哲学层次。 其中，中观处于正见的最高层次，月称所代表的驳论派中观见是中观的最高层次。 前弘期以自证派中观见为主，后弘期驳论派中观见占了主导地位。 在甚深驳论中观见理论的阐发成就方面，宗喀巴达到了空前绝后的高度。 连第八世嘎玛巴大师和宁玛派中流砥柱居米旁巴也赞扬宗喀巴是“说空百代宗师”。 ”根据以上特点，说藏传佛教包容了佛教的一切精华，并非夸大其词。 二、藏传佛教代表佛法理论的高峰佛教产生已有2000多年的历史。 藏传佛教全面继承了印度显密佛法的学统，并将印度佛学研究的高峰作为自己的起点，不断努力攀登，继续向前发展。 在11世纪中叶，阿底峡尊者就赞扬说:“佛教在蕃地的发展，已超过了佛教的故乡——印度。 ”从11世纪俄大译师在桑普寺建立辩经学院，设立学位制以来，噶当、萨迦、格鲁等诸大教派在各地建立了上千座辩经学院，把寺院办成了培养各类人材的十明学院，培养了多如繁星的佛教学者，把佛教显密理论的研究推向了一个又一个高峰。 写出了浩如烟海的显密学术著作，以五彩缤纷的思想研究成果的花朵，增添了佛教思想文化乐园庄严瑰丽的景色，从理论上发现了显密相互依赖，“无显不入道，无密不成佛”的深刻的内在关系。 三、把握主线，总揽全局从交叉纵横的千万条线中，能找出几条总揽全局的主线，是学习和研究的最佳方法。 整个佛教史上对佛法能够总揽全局，在理论上进行高度概括的也只有龙树、弥勒、无著、阿底峡、宗喀巴等数人而已。 龙树将甚深般若义进行了理论概括，分为“二谛”;弥勒、无著将三乘境、行、果归结为“八品”;阿底峡将三藏、八万四千法概括为“三士菩提道”;宗喀巴又把“三士道”的千万法门归结为“佛法三根本”和“悲智二法”。 这每一步的概括都标志着思想认识上的深化。 这两个互为前提、相依不离的主要法宝合称“悲智双运”。 四、形势、问题和对策因种种原因，近年来海内外掀起了一股藏传佛教热，而且有的地方热得有点反常。

转世仁波切是什么意思 阿雅老公真的是活佛吗个人资料照片身份

据台湾媒体报道，艺人阿雅从结婚至今，生了一个小孩，但从未公开另一半的脸蛋，13日内地某论坛提出3巧合，认为她老公是西藏第七世竹庆本乐仁波切，而她在消息传出后也证实另一半是转世仁波切，并透露私底下小俩口的家庭生活。 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，。 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，且说佛陀原本就是一个叛逆的典范。 他也因为喜欢用英文写诗、听摇滚乐，和一般仁波切气质不同，被封为摇滚仁波切。 仁波切1994年在纽约成立正知国际教育机构，利用电脑科技研究藏文，而他自己也随身携带3C产品，因此另外拥有电脑仁波切的称号。 根据资料显示，他在2000年结婚，2013年分开，隔年便在美国和阿雅注册结婚。 另据网友爆料，阿雅老公RINPOCHE，DZOGCHENPONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿。 小S曾在康熙说:阿雅老公是学佛的。 据资料显示，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅在2014年透露的老公45岁有出入。 相关阅读 大家都在看

多识仁波切为您揭秘:藏传活佛的转世制度

活佛转世，这是藏传佛教独有的一种制度，开始于噶玛巴三世。 转世的不一定是佛、菩萨，普通人也可以转世。 所以汉语里头说是活佛，这个是翻译得不准确!。 活佛转世是一种制度性的存在，它不一定是哪个活佛的转世，有的可能是转世，有的不一定是转世，因为高僧大德圆寂了以后，他的弟子们要求乘愿再来，所以去世了以后就寻找一个灵童，这个灵童按照选择的规则，或者是抽签，或者算卦，或者看藏地的吉祥天母湖显影等等，有的高僧大德去世之前，会预示他将来会转在什么地方，根据他的预示寻找，这是很复杂的一个东西。 第二个是活佛前世所修建的寺庙没人管，藏地的活佛们有一个好处，他有责任，生生世世管这个寺院。 在认证的当中，有些转世活佛认识自己前世的法器、念珠、碗这些，等等，这是一种。 有的人没有这样的过程，像很多都是制度性的存在，把孩子选上了，选的方法不管怎么样，选到那个位置上，不是灵童也是灵童，就起作用。 但是转世的活佛主要还是看今世的学问、品德，利益众生的影响。 有的活佛地位很高，原来是皇帝认证的，像呼图克图国师那样的级别。 但是转世的灵童如果不学法，不修行，学问上，道德上不如以前的话，恐怕信仰上，地位就会损害，不应该是这样的。 有的活佛地位并不高，一个普通的僧人，修行或者学问好的话，会提高信众的心目中形象，人们也会很尊敬这个活佛的。 藏传佛教里第一世不是活佛，是大德高僧，一方面是有学问，在佛学上有很深的造诣;第二个他的修为、修行很好，品德很好，所以有很大的影响，在去世了以后，他的弟子，还有信众，当地的人，愿望寻找转世。 重温百丈清规，致力建设当代中国佛教内部管理规范体系——丛林清规与当代佛教制度建设座谈会在九江举行来自格鲁派的史传:一位曾见过释迦牟尼佛的上师的历代转世经历【人物典故】孔明转世中唐将再建奇功净土缘救人救己!美国华裔专家揭秘绝大多数医生都不知道的新冠病毒肺炎机理及自救措施!普巴扎西活佛:修行这么久，到底有多少功德?如何判断?重磅!《四川藏传佛教活佛名录》上线，含411名活佛最新最全信息假活佛真闹剧!我们距离真正的善知识有多远?揭开真面目，引以为戒!假活佛10年敛财近2亿，性侵女弟子声称身加持!假活佛10年骗2亿!名下12套房，对女弟子实施精神控制文章点评

藏传佛教转世“活佛“”制度,由这个教派创立,至今已传十七世

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佛教称谓

四力本更把基材沉周参杆加众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则是在四量见众之外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。 五众。 一般来说，男称为僧，女称为尼，相对于在家信众都可称为师父。 、清信士，特指皈依三宝(佛法僧)、信奉佛法的在家男信众，俗称居士。 、清信女，特指皈依三宝、沙信奉佛法的在家女信众，俗称女居士。 五戒、八关戒斋、菩萨戒等，具有供养三孔坚快引耐志烟球取宝，修学、护持、弘下血扬佛法的义务。 和尚:亦称和上、力生等，意为\"\"或师父之义。 原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授僧伽:简称僧，意为和合众，本指敌温在娘台滑试企三人以上的僧团。 后与道士相对，泛指佛教出家人。 多为缁(黑)色，而古印度俗人多穿白色(素色)衣服，故以缁代指僧人，以素代指俗人。 居士:为佛教在家男女信众的统称。 中国古代把有学问的隐类团士称为居士，转而可殖心杂状为佛教所用，意为居家修道之士。 在家人:与出家人相对应，指在家信弱民武算继明施立徒或一般俗人。 佛教职务性身份称谓在中国特别多，也很重要。 关自南北朝建立以来，各个朝代按行政区划设立了许多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙相氢再款丰叶试种如门统、昭玄统、僧录、等等，现已不适用了。 近代社团组织兴起，佛教界也建立了各者哪洲类善厂级佛教协会和居士林等组织值夫两备费，于是佛教徒中有了会长、副会长、秘书长、林长、干事、主任等头衔，这与各界没什么差别，故不需赘述。 人们遇到比较多、易于混淆的是负责寺院管理的和从事佛教法务的职务性称谓，下面就略作介绍。 三纲负责。 自唐代禅宗大兴，百丈禅师创立以来，天下风呼露也行，丛林制度日益健全，寺院执事也越来越多，按东西两序排列，大丛林引的执事可多达48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首(首座、西堂、八大执事(监院、知客、僧值、寮元、衣钵、书记)上座:原始佛教将僧人依戒腊年限之体传连斤跑硫伟角哪元长短分为下座(10年以下)、中座(10年至20年)、上座(20年以上)。 后转而为寺院职务之称。 上座为一意克川料依讲寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。 唐代以后称为方丈或住持。 寺主:位居上座之下，负责一寺实际事务。 唐代以后也称维那:位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。 又负责僧众纪律事务。 住持:为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。 方丈:即住持。 因其互编粉据总所居之处为\"方丈\"室，故而得名。 西堂:为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。 监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。 大寺可设数名监院。 大寺可设数名知客。 僧值:又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。 衣钵:为方丈室负责人，帮攻严端以重未研全助住持处理一些日常事务。 化主:一、指丛林中负责向耐温汽练肉施主募化的僧人。 二、意为教化之主人，通常指丛林之住持。 侍者:指服侍住持之僧人。 大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、(帮助接待客人)、衣钵侍者(帮助掌管住持钱物)、汤药侍者(负责住持的饮食、医疗杂务)、衣物侍者(帮助浆洗尽测就文衣物)等。 (管农作)、知藏(亦名藏主，管藏经楼)、(又名浴主，管浴池)、知殿(又名殿主，管殿堂香火、卫生)、庄主(管庄田、领地)、园主(管菜地，或称菜头)、塔主(管理塔院)、门头(负责门卫)、磨头(管理磨坊)、净头(管配唱把东少红态判团看环卫)、毛头(管城配刚议理发)、司库(又名库头，掌管仓库)、参头(司掌法事礼仪)等等。 它们在佛教称谓中占有相当比重，比较复杂，用得也比较滥，应特别重视。 法师:本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。 而汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。 的僧人的敬称。 禅师:指通达禅理、善修禅定的僧人。 阿奢黎:又作阿奢梨、阿只利，略称奢黎。 译作教授、轨范师、正行者。 指能矫正弟子们行为并给予教授之僧，故又称导师。 2、从金刚佛至自己的，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。 3、须受本尊大灌顶(阿奢黎灌顶)，精通显密佛法及菩提心火张终带起供、坛城等修法材料，熟悉诸经轨所说之修法。 4、自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿奢黎，直连加外名封为人传法灌顶。 圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为\"仁波切\"，意指转世尊者。 上师:为藏语\"仁需采波切\"的汉译，一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的阿奢黎。 又称金刚上师。 藏传佛教特别重视师承，要求学法者除皈依三宝外，还须皈依学危七侵组法之师，并将其尊之为上师。 活佛:土土往群特代蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为\"朱古\"(藏语)或\"呼毕勒罕\"(蒙语)，意思是\"转世者\"或\"化身\"。

藏传佛教的班禅和达赖哪个地位更高?\"活佛转世\"如何确认身份?

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