座字的汉字演变过程

1、 语文中古文“坐”字的意思

详细解释： 坐 zuò 【动】 （会意。

《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。

古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上） 同本义〖sit〗 像二人对坐土形。——林义光《文源》 坐而迁之。

——《礼记·曲记》。疏：“坐通名跪，跪名不通坐也。”

退而坐，取屦。——《礼记·玉藻》 受立、授立，不坐。

——《礼记·少仪》 武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。

疏：“坐，跪也。” 坐行而入。

——《左传·昭公二十六年》。注：“膝行也。”

按，坐者，尻也，处也。古席地而坐，膝着席而下其臀曰坐，耸其体曰跪。

跪，亦谓之启。跪可言坐，坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》 坐以待旦。

——《书·太早上》 坐如尸。——《礼记·玉藻》 项王、项伯东向坐，亚夫南向坐。

——《史记·项羽本纪》 先生坐！何至于此！寡人喻矣。——《战国策·魏策》 席不正不坐。

——《论语·乡党》 坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》 现代在椅、凳出现后，凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐〖sit〗 坐看霞色晚，疑是赤城标。

——孟浩然《舟中晓望》 又如：坐地（坐下；坐着；坐在地上）；坐堂（坐在堂上）；坐上客（原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客）；坐啸（闲坐吟啸，无所事事）；坐拜（跪拜）；坐右（曲右足而坐）；坐列（排列而坐。

形容无斗志；坐在店铺内）；坐思（坐着思念）；坐起（安坐或起立；起身而坐）；坐静（静坐修持）；坐饮（入座宴饮）；坐催（坐等催取） 引申为就坐，就任，包含“主持”、“掌管”的意思〖beseated〗 二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。——《左传》 就打止灵霄宝殿，教他龙床坐不成。

——《西游记》 又如：坐膺（荣膺；受封）；坐办（清制，非常设机构中负责日常事务者）；坐馆（任塾师或幕客） 定罪，由…而获罪〖bepunished〗 使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。

注：“讼曲直也。” 坐，罪也。

——《苍颉篇》 遣郭威招诱白承福入居太原城中，以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之，不留一个。——《新编五代史平话》 又如：妄坐（受冤枉而误判其罪）；坐大辟（判为死刑）；坐假（因受诬而获罪）；反坐；连坐；坐法（犯法获罪）；坐死（坐罪而被处死） 广汉虽坐法诛。

——《汉书·赵尹韩张两王传》 广汉竟坐要斩。 禹坐要斩。

因…犯罪，触犯法律〖mitacrime〗 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》 居留，停留〖stay〗 坐，止也。

从土，从畱省。会意。

土所止也。此与留同意。

——《说文》 父子坐旅中，惝恍累日，因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》 又如：坐窝子（留在原处） 守，防守〖guard〗 楚人坐其北门，而覆诸山下。

——《左传·桓公十二年》 省外各府州县，皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》 又如：坐索（守候索取；守候催促）；坐阵（守卫阵地）；坐铺（守卫本铺。

谓警戒）；坐夜（守夜） 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动〖recoil〗。如：步枪的坐劲不小 建筑物由于基础不稳固而下沉〖sink〗。

如：这房子向下坐了 置放。放在或摆在指定的位置上〖put〗。

如：坐一壶水；坐垫（安放在椅子、凳子上的垫子）；坐钟（放在桌案上的时钟）；把壶坐上 乘，搭〖机、船、车等〗〖travelby〗。如：我走旱路坐车，走水路坐船，走泥路坐撬，走远路坐飞机、坐火车；坐马（供骑坐的马） 坐 zuò 【名】 坐儿，坐位。

后来写作“座”〖seat〗 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》 请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

——《史记·项羽本纪》 置之坐上。 设一虚坐。

——宋·王谠《唐语林·雅量》 满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》 满坐寂然。

——《虞初新志·秋声诗自序》 又如：满坐儿；这个剧场有五千个坐儿；坐上（座席上）；坐上客（座席上的宾客） 一次连续坐着的时间〖sitting〗。如：一坐就读了一本书 坐 zuò 【连】 因为；由于〖because〗 停车坐爱枫林晚。

——杜牧《山行》 但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》 坐谪兴国州判官。

——《明史》 又如：坐此解职；坐是（因是之故，因此）；坐怀（因念，因而想到）。

2、 \"委\"\"坐\" 在古文中的意思

委：通“猥“；听任；推卸；末尾；水的下流；通“萎”。

坐：通“座”；守定；位置所在；徒然。

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。

古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。

3、 \"我\"字在古文中的意思和用法

仅作为第一人称代词而言，\"我\"字在古文中的意思就是自称、自己。《说文解字》：施身自谓也。也就是说，作为第一人称代词，它与吾、余、予、仆、愚是一样的。

然而，就因为“用法”的不同，\"我\"与其他的第一人称代词有区别。

《说文解字注》有一段话：“ 施身自谓也。不但云自谓而云施身自谓者、取施与我，施我古为叠韵。施读施舍之施。谓用己厕於众中、而自称则为我也。”意思是：“我”解释为“施身自谓”，不仅仅是“自称”还说到了“施身”，取意“施与我”；我在“众中”，这时候的自称才是“我”。其中，有两层意思：“施与我”是作宾语；“众中”指“我们”。

根据上面的材料，可以得知：

1、“我”可以作宾语。

凡用作宾语的第一人称代词多用我。如：“时不我待”、“不我欺”、“知我”、“其奈我何”、“何以教我”等等。“我”都是宾语。这些作宾语的“我”不能用“吾”、“余”代替（上古汉语）。

2、“我”常用来指“我们”。

凡指我们、我方，多用“我”。如：“先我着鞭”、“非我族类”、“三人行，必有我师”等，“我”都是指我们、我方。