设计师之家

出自《正蒙》 乾称父，坤称母；余兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君，吾父母宗子也；其大臣，宗子...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，亦即四柱之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，称之为失...

正文·禽经 子野曰：“鸟之属，三百六十，凤为之长。”故始于此凤者，羽族之长。 凤雄凰雌。凤，鸿前，麟后，蛇首，鱼尾，龙纹，龟身，燕颔，鸡喙，骈翼。首载...

适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许,有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。 ...

1、“方以类聚，物以群分，君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，谓之同德;小人为徒，谓之朋党;外虽相似，内实悬殊，在圣主辨其所为邪正耳。”        2. ...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

“是以谓之文也”是一个比较古老的用语，出自《庄子·徐无鬼》一章，原文如下： “不求有功，疾在其里；不求见功，名在其外。是以谓之不死之道。是以谓之文也。”...

该句出自《论语·尧曰》，原文节选如下： 子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无...