人焉廋哉是汉语成语，出自《论语·为政》中“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”[1]意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没...
因材施教 注： 子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。（论语为政篇一十章）] （一） 「视其所以。」视其所以，就是看此人平常所作之事...
一、《孙子兵法》“形兵之极,至于无形”意思为：示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹。 形兵之极：形兵，伪装示形于敌之兵。极，极点。 ...
原文 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，...
兵无常形，水无常势。出自《孙子兵法·虚实篇》原文是“故兵无常势，水无常形……” 全文如下： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，...
原文 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，...
原文： 庄子曰：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！...
一、《孙子兵法》“形兵之极,至于无形”意思为：示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹。 形兵之极：形兵，伪装示形于敌之兵。极，极点。 ...
