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颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子 奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫 子步亦步也，夫子言亦言也；夫子...

原句为：是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。意思是：（他从容就义，视死如归，这是因为）他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。 出自《宋史.文天祥...

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子 奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫 子步亦步也，夫子言亦言也；夫子...

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子 奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫 子步亦步也，夫子言亦言也；夫子...

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出自春秋庄子《庄子·外篇·在宥》。 原文： 贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义...

“季路见于孔子”中的“于”无实际意义，可以省略为“季路见孔子”。 “于”在古文中，常用来介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等；有...

出自春秋庄子《庄子·外篇·在宥》。 原文： 贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义...

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子 奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫 子步亦步也，夫子言亦言也；夫子...

出自春秋庄子《庄子·外篇·在宥》。 原文如下：贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者...